程民中中原人民共和国画山水文章选ca88手机版登录

 

论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之工学理念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:区别思虑、构图;格调、形式。
  
四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观工学思想境界;墨家社会爱抚、个人修养之社会医学观念;佛学修言行、修心、惮悟之管理学观念;取百家之想,,用本身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之军事学观念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之文学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:差异创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:差别思虑、构图;格调、方式。
  
四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观历史学观念境界;法家社会保证、个人修养之社会历史学观念;佛学修言行、修心、惮悟之农学观念;取百家之想,用本身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之教育学观念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为理念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而激动人心,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而特别。不相同之意题,以分裂奇怪之构思、精美幻境般研究,创作美而严穆,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历差异,所悟所想所影响,索解之味道不一致;视角之观望点不相同,其想象空间随而变之,所抒发之观念情感也不类同。想常人所不可能想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之历史学意想。
 
                     

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所没办法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于受益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、佚名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟解决为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识分歧之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而激动人心,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而特别。差别之意题,以不相同离奇之构思、精美幻境般研究,创作美而严肃,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一样,所悟所想所影响,索解之味道差异;视角之观察点差别,其想象空间随而变之,所发布之观念心情也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之农学意·想。
                      

——记歌唱家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,特别道;名可名,极度名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就解说了一个首要的教育学观念:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,就疑似穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人鼓膜外伤,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大有径庭”。可是,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就像是“皆不可取”,却又“一切有为法。这一个感到、魅力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心境,或心态。是的,艺术长久不是粗略、直观地叫我们得以因噎废食地观之华美,更是能够叫人忍不住地经过油画表象,看到或悟到更加深档期的顺序的画师主观心绪所建造的亦真亦幻的象征,和意境。以此,变成心灵间知音般的久久交流,对话,以致倾述。画正是人,人正是画。那正是方法,融入了越来越多经济学的,宗教的,心绪的,观念的等等形而上的主导原素,构成可以达到大家不相同精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一人税务干部,当过海军,对国内小岛和岛屿文化的垂询,对岛屿上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的深远爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情表现,

 

 章先怀写于2016年三月1日

程民先生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。这个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

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近来,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家小说,吸取众家之长,打下优异的作画基础。始终百折不挠走进大好河山实地写生创作,以开阔眼界充实摄影素材,从锦绣山河中得出美术类脂,扩展创作灵感。不断地压实协和的作画技法和创作水准。一往直前常年在山里写生,多次出境游大好河山,曾三上青城山,五上歌乐山,数十四次沿多瑙河三峡写生,写生稿上千幅。其山水作品被视为珍宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程民先生的描绘创作,就疑似正是翻开一部经典大书,稳步的,静静的,深刻进去,大约就能够通达久远、遥视彼岸。

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